黄泉福（黄泉福作品）

2026-02-06 06:42:56 新闻

今天给各位分享黄泉福的黄泉知识，其中也会对黄泉福作品进行解释，福黄如果能碰巧解决你现在面临的泉福问题，别忘了关注本站，作品现在开始吧！黄泉

中国最顶级的木雕工艺大师是谁？

高公博，1949年出生于浙江乐清。泉福高级工艺美术师，作品中国工艺美术大师，黄泉中国根艺美术大师，福黄首届浙江省民间优秀文艺人才，泉福首届浙江省工艺美术大师，作品中国根艺美术学会副主席，黄泉浙江省根艺美术学会名誉主席，福黄乐清市文联副主席。泉福

他曾经多年探索。他从废弃的树根中发现了美的意境。借助根的天然状态进行点睛之作，使他大获成功，并获得刘开渠的根艺奖。受根雕的启发，他首先创造了“劈雕”艺术，他巧借黄杨木剖开后的自然纹理走势，采取“粗中有细”的对比手法，精雕人物的面部表情，细腻生动，眉目传情。劈雕，轰动了工艺美术界，评价他的劈雕“走出黄杨木雕数百年的局促”。

作品《蓑翁》等先后获中国工艺美术百花奖优秀创作设计一等奖、“希望杯”奖、“刘开渠根艺奖”金牌奖等几十项国家级大奖。

工艺美术大师高公博作品——蓑翁

工艺美术大师高公博作品——敦煌飞天

漆线雕的漆线雕制作与传承

漆线泥原料：沥粉、大漆、熟桐油；

粉底原料：白土、牛骨胶、桐油；

配制工具：炉子、铁锅；

安金填彩工具及原料：毛笔、金箔、颜料、油漆、熟桐油等永春县蓬壶幕后佛雕传承谱系

第一代：吕天孚明正德十四年（1519）—明万历三年（1575）

第二代：吕宗彝明嘉靖二十五年（1546）—明天启四年（1624）

批三代吕梦范明隆庆元年（1567）—清崇德五年（1640）

第四代吕继莞明万历十二年（1585）—清顺治十四年（1657）

第五代：吕雅奏明万历三十三年（1605）—清康熙十八年（1679）

第六代吕得锾清天聪九年（1635）—清康熙十五年（1677）

第七代吕懋栋清顺治十七年（1660）—清康熙五十年（1711）

第八代吕祖韬清康熙十二五（1686）—清乾隆十四年（1750）

第九代吕微春清康熙二十八年（1690）—清嘉庆十年（1806）

第十代吕束世清乾隆十四年（1750）—清二十九年（1825）

第十一代吕绳仕清乾隆五十一年（1787）—清咸丰六年（1857）

第十二代吕永茯清道光元年（1821）—清光绪七年（1882）

第十三代吕联芳清咸丰十四年（1865）—清光绪二十五年（1900）

第十四代吕绵星清光绪五年（1880）—中华人民共和国1961

第十五代吕培房 1923—1999

第十六代吕俊杰 1959—

安海庐山国传承谱系

邱加田家族传承谱系

第一代邱教贤男1701 师承晋江市安海镇

第二代邱志长男1728 家族传承晋江市安海镇

第三代邱朝凤邱朝攀男1756

1758 家族传承1796年应台湾鹿港龙山寺之聘，入台饰雕菩萨圣像，由此扎根台湾

第四代邱家和男1793 家族传承晋江市安海镇

第五代邱振亭男1831 家族传承晋江市安海镇

第六代邱怡万男1872 家族传承晋江市安海镇

第七代邱清池男1909 家族传承晋江市安海镇

第八代邱汉植男1930 家族传承晋江市安海镇

第九代邱加田男1962 家族传承晋江市安海镇

泉州：惠南传承谱系

张坂镇佛艺木雕厂黄志亮传承谱系第一代：黄聘仔 1880年—1943年，1938年曾主持台南市关帝宫的仿古建筑的修建。第二代：黄佛成 1909年—1990年，1945年曾主持马来西亚，吉隆坡慈善宫观音殿的修建。第三代：黄加来 1937年出生，1960年至1962年参加浙江普陀山佛顶山宝雄大殿的修建。第四代：黄志亮 1972年出生，现为惠安县张坂镇佛艺木雕厂总经理。第五代：骆丽聪 1975年出生廖锦芳 1978年出生佛雕、木雕艺人黄志辉传承谱系第一代陈益 1898年—1945年，曾于1932年主持台北妈祖宫的修建。第二代陈神赐 1921年—1958年，曾于1942年主持修建马来西亚横城慈嬉宫观音殿。第三代黄志辉 1951年出生，主持修建台东天老宫4m×2m九天老祖等32件和主殿修建（九十九条龙）第四代黄泉福 1964年出生倪世杰 1967年出生

“弘升漆线雕工艺厂”传人黄雪玉传承谱系第一代：黄细角 1904年出生，临近解放时因逃壮丁去南洋，下落不明。第二代：陈神赐 1932—第三代：黄志辉 1950—第四代：黄雪玉 1969—第五代：黄锦霞 1974—黄巧蓉 1990—孙美卿 1972—“紫云轩工艺行”传人黄胜阳传承谱系第一代黄兴 1881年出生卒年不详第二代黄祖成 1916—2005 第三代黄水良 1949—第四代黄胜阳 1972— “博贤漆线雕工艺厂”黄培聪传承谱系第一代黄泉福 1960—第二代黄培聪 1971—第三代黄保英 1973—第四代黄美芬 1976—苏惠琼 1975—骆明娥 1978—“博贤漆线雕工艺厂”黄保英传承谱系第一代黄泉福 1960—第二代黄培聪 1971—第三代黄保英 1973—第四代黄美芬 1976—苏惠琼 1975—骆明娥 1978—“缘艺轩漆线雕工艺厂”黄美玲传承谱系第一代：黄细角 1904年出生，临近解放时因逃壮丁去南洋。第二代：陈神赐 1932—第三代：黄志辉 1950—第四代：黄雪玉 1969—第五代：黄锦霞 1974—第六代：黄美玲 1981— 泉州永春县蓬壶镇幕后佛雕第十六代传承人吕俊杰，1959年出生，21岁学佛雕、漆线雕至今，技艺娴熟，佛像造型逼真，漆雕细腻，无论是线雕、浮雕都应用自如，作品远销东南亚一带及省里各地。

泉州晋江安海镇的庐山国佛雕祖铺第九代传人邱加田，1962年出生，从小跟随祖辈学习佛雕、漆线雕工艺，长期从事佛雕、漆线雕工艺的创新和研究，综合运用了传统和现代的元素，使他的作品与时俱进，不断发展。

泉州台商投资区张坂镇的黄雪玉1969年出生，15岁学艺，从事漆线雕工艺品制作已有27个年头。她所创作的漆线雕“百年好合”、“五龙呈瑞”、“唐装红”、“中华腾龙”等构思巧妙，制作精美，在传统题材中成功地融入现代人的审美情趣，广受市场欢迎，是泉州市级传承人。

泉州台商投资区张坂镇的黄胜阳1972年出生，1987年随父学习佛像雕刻与漆线雕创作，1991—1993年在部队服兵役；1994年至今在家从事漆线雕、佛像雕刻制作；2000年成立紫云轩工艺行，专业从事制作漆线雕工艺品至今，是泉州市级传承人。

泉州台商投资区张坂镇的黄培聪1971年出生，1984年跟随工艺大师黄泉福学习佛雕与漆

线雕创作。1990年受聘到台商黄裕仁在泉州创办的工艺厂当主管并教授制作漆线雕工艺品，1996年在家开办博贤工艺厂从事佛雕与漆线雕制作至今。其作品《富贵祥龙》《盛世唐朝》《九龙盘》多次获奖。

同安蔡氏漆线雕传承人：蔡水况。

中国知名的木雕大师都有谁？

冯文土，男，1943年生于浙江省东阳县，中国工艺美术大师。30多年来，他共创作设计400多件(套)作品，尤其是80年代以来设计并指导北京人民大会堂浙江厅、新加坡董宫酒家、联邦德国波恩中国酒家、瑞典杭州饭店等国内外重大木雕室内装饰工程。

在艺术上，他打破了木雕传统室内装饰的宫殿式的陈旧程式，创作了富有自然情趣的园林式的新风格，很受好评。对于东阳木雕的历史、现状和发展等，他也作了系统的理论研究，编写专著《东阳木雕技艺》和不少论文。

工艺美术大师冯文土作品——丰年足食

入手了一条黑檀木手串，怎样鉴别真假？

可以通过以下几个方法鉴别真假：

1、真的黑檀木闻起来气味很淡，散发出干干涩涩的味道，可以用舌头舔，木材无滋味。

2、用黑檀木在白纸上稍微用力划，白纸上可以看到褐色的条纹。

3、黑檀木用水浸泡，水中可以看出有茶褐色的色素；

4、用酒精浸泡黑檀木，马上出一缕缕的黑褐色素，这些色素短时间内不会散开，非常清晰。

扩展资料

黑檀易溶于酒精，因此应当远离酒精类物质或者一些具有腐蚀性的化学液体，如汽油、消毒剂等，否则黑檀手链很容易受损。

要是脏了，用清水冲洗，擦干即可，或者用柔软的净布撮擦干净也是可以的，尽量不要用什么洗涤液，因为酸碱性的洗涤液有可能会腐蚀黑檀木手链。

虽然木质坚硬，但是还是应该避与坚硬的饰品碰撞，因为它毕竟是木头，所以大家要注意佩戴时尽量少接触坚硬的利器，以免划伤。避免与高温，尤其是火等接触。

参考资料：百度百科 --黑檀木

黄泉福木雕工艺品,就在我这里

文德路书画街在清代文德路已俨然“字画一条街”，裱画、售卖文房四宝、书籍、古董字画的店铺鳞次栉比，知名的书店、古玩店、文具店多达几十家，文人雅士都喜欢来这里买笔墨纸砚等文具，搜购各种古籍善本，十分热闹。文献资料显示，文德路字画街兴起的其中一个原因是18世纪广州“外销画”的出现。从康熙五十九年（1720年）起，被今天的绘画界称为“外销画”的艺术品开始在广州街头出现，地处广州珠江北岸的文德路出现了一间又一间专售外销画的商铺。 20世纪上半叶，时局变化急剧，神州大地风雷激荡，历经战火洗礼的文德路，虽然仍然氤氲着自远古而来的深厚文化气息，这条路上不断的毁坏与重建，也见证着这条书画长廊的数度巨变，编织出一幕幕令人或悲或喜的景观。据周元峥介绍，新中国成立之初的17年，文德路仍然是充满文化气息的街道。当时广东省文联大楼就在文德路，音乐、戏剧、美术协会等在那里设了办公机构。创办于1960年的广州文物商店，即现在的广州文物总店，是全国较早的文物商店之一，出售宋、元、明、清等历代名家字画、玉器、陶瓷等等，粤雅堂、博古斋等店铺是它的门市部。 1953年出生在文德路的老街坊秦五三说，小时候这里很清静，当时有一个在整个广州都很有名的书画装裱社，在那家店，他经常可以碰见著名的古文字学家、在中山大学任教的容庚、商承祚二老。上个世纪80年代以后，文德路上的书画商业开始复兴，以出售装饰工艺品较多。如今的文德路一带已成为广州市经营古玩、字画、陶瓷、裱画的文化市场，以经营字画、文物及装饰工艺品为主的企业有200多间。这些街铺以小面积为主，但每天有不少画作和工艺品新鲜出炉，一些店铺也以现场作画、现场制作的方式招徕顾客。同时，还有大量产自外地或本地的画作和工艺品从这里转运到全国各地乃至海外，尤其是装饰画市场，每天都有南来北往的客商从这里进货。文德路字画文化街以经营字画、文物及装饰工艺品为主，与南越国宫署遗址开发相结合，发展具有浓郁南越历史文化氛围的文化街。资料：文德路是广州书画艺术品的专业街市，有“广州画廊”之称。满街均是装璜颇为精美的字画和工艺品。如果喜欢时尚前卫的风格，可以挑选一些复制西方名家的油画或抽象画。如果对中国传统情有独钟，众多的中国山水画或嵌玉艺术画。此外还有大量如非洲木雕、艺术干花等风格各异的工艺品。文德路是广州著名的文化街，但经营布局比较分散、文化含量较低。为此，东山区政府将提升文化街的经营档次，重点发展金石古玩、字画、古旧书籍、文房四宝等文化用品经营项目，积极引进国内外文化精品、老字号品牌。目前广州尚未形成一个规范、成熟的古玩、艺术品鉴定和交易场所，该区将大力支持文博单位和投资者在文化街内开设文物鉴定、展示、交易等文化经营项目，市民随时可以到这里进行咨询、鉴定，还可以进行古玩、艺术品的交易。文德路：百年风雅有余韵文德路是以前广州文教的中心区。路西是赫赫有名的番山旧址，古木参天、荒烟蔓草，南汉皇帝曾在山上修筑宫苑，后来宋军攻陷城池，烧为废墟。宋绍圣三年（1096）在废墟上兴建广州府学，又称广府学宫，规模十分宏大，从市一宫到十三中，都属学宫范围。很多广州人都叫它夫子庙，因为学宫里有一座气象森严的大成殿，供奉着万世师表孔子和七十二贤牌位。学宫东西两侧各有一条小街，西边叫府学西街，东边叫府学东街。府学西街至今尚存，宽仅四米，我们可以想象，府学东街大概也相差无几。在1918年大规模城市改造运动中，府学东街被扩建为15米宽的大马路。因为在文明门东边有一条文德里，扩路时就借用了文德里的名字，命名为文德路。从清代至民国年间，文德路一直是书香之地。裱字画的、卖古董、书籍和文房四宝的店铺，鳞次栉比，成行成市。文人雅士常来搜购各种古籍善本。康有为办万木草堂有三个地方，一个是长兴里，一个是卫边街邝家祠，还有一个就是广府学宫里的仰高祠。民国时，广法学院、留法学会、中德学会、律师公会、大同中学、北大同学会，都先后设在学宫之内。诗书礼乐，翰池书帐，真是个风雅之林。省立中山图书馆的南馆原在文德南路，原聚贤坊内、清水濠畔，是蜚声四海的南园诗社旧地。元末明初，孙蕡、王佐、黄哲、李德、赵介五位诗人在这里结南园诗社。孙蕡有“岭南诗宗”之称，才华横溢，是我十分景仰的诗人，但他的一生却倒霉透顶，先是受人牵累入狱，获释后又遭人诬陷，谪戍边关，最后竟因曾为大将军蓝玉题画而受株连，被朝廷处死，临刑时仰天长叹：“鼍鼓三声急，西山日已斜。黄泉无客店，今夜宿谁家？”记得第一次读这首诗时，读至最后十字，已是泪眼模糊。五先生死后，南园变成了总镇府花园。后来，诗人欧大任、梁有誉、黎民表、吴旦、李时行五人，因追慕五子遗风，重起炉灶，再结诗社，被称为“后五先生”。人们在南社遗墟上，建抗风轩祀南园前后五先生。据《粤台征雅录》描述，南园“池榭幽胜，后临清水濠。今有僧居守，读书习静者，多假馆之。”张之洞主政广东时，买下濠北慈度庵和一些民居，在抗风轩建东南西北前后校书堂六所，以“十峰轩”为总汇，后来由提学使于式枚扩建为名动儒林的广雅书局藏书楼。一批学术名流在这里校刻“广雅丛书”。典藏之丰富，在岭南首屈一指。1912年藏书楼改建为省立中山图书馆。 1929年，市政府在文德路再建一座市立“国父纪念图书馆”，由广东建筑师林克明设计，在学宫翰墨池原址上奠基兴建，1933年建成。这就是今天的中山图书馆孙中山文献馆。从外部看，这是一座中国宫殿式建筑，但内部又透出某些欧洲宫廷建筑的影子，虽然已日显残旧褪色，但仍不失庄严典雅。清水濠已被填为内街，中图南馆亦拆为平地，当年前后五先生引吭悲歌、题诗吟咏之地，如今做了临时停车场。文德路除了广州文物总店（粤雅堂、博古斋）和孙中山文献馆，还为人们保留着一缕昔日的风雅余韵之外，大部分店铺卖的都是廉价的装饰画了。我每次到文献馆，看着那两株拔地倚天、浓荫蔽日的百年古树，默默地耸立于尘嚣之中，仿佛有一肚子的故事，却无从诉说。